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  • 推薦序
  • 前言

    小時候,父親經常罵我「鐵齒」,罵我「忤人」,雖不知其意,但我知道,進小學之前便與父親意見不合了。後來父親忙於事業,我們就像作息不同的房客,彼此很少見面,所以沒有機會被他罵。直到國中,終於知道這四個字的意思,原來是倔強、嘴硬、不信邪,以及不順從。

    高一時,國文老師出了〈溫故知新〉這樣的作文題目。幾天後,他站在我身旁,右臂搭在我肩上,附耳說:「你文章寫得很好,不過要小心。」現在回憶起來,我想,老師要提醒我的是,身處白色恐怖時代,一個人如果經常提出與眾不同的想法,難免引起他人注意,並非好事。

    事實上,我的那篇文章有點狡辯,大意是說,再怎麼溫習ABC等二十六個字母,或者再怎麼複習This is a book,英文也不可能進步,進而否定「溫故知新」的說法。恐怕是因為全班五十幾個同學,就只出了一篇讓老師耳目一新的文章,才覺得我「文章寫得很好」吧。想必國文老師從這篇文章,看出我的個性──說好聽的,叫做有主見;說難聽的,叫做標新立異。

    如果您將「三國演義」四個字鍵入博客來網站圖書搜尋中,會出現一千四百一十二項結果,其中繁體中文書有六百四十七項,簡體中文書有七百六十五項。倘若再將「三國演義」四字鍵入谷歌搜尋,經過零點二二秒,就會出現八百七十二萬項結果。是的,《三國演義》就是這麼受到歡迎。在這種狀況下,如果不標新立異,如果不來點不同兼言之有物的東西,以饗讀者,那就沒有意義了。

    借用柏楊先生的說法,三國時代,「中國再次陷於割據局面。權力鬥爭固然給社會帶來動亂,也凸顯了人才角力,菁英崢嶸,鋒芒四射的景觀」。固然因應時代需要,人才輩出,倘若沒有羅貫中的塑造,沒有《三國演義》的推波助瀾,又有幾人的名字和事蹟,能夠讓後世人琅琅上口,如數家珍呢?然而「成也羅貫中,敗也羅貫中」,有許多人物和事蹟,因他而混淆不清,所以才有這本《非三國》出現的必要。

    雖然名為《非三國》,但除非難之外,還有發微、異說、為政、人物、雜說等五大篇。其中發微、非難、雜說篇所談的內容,以《三國演義》為主;異說、為政、人物各篇所說的,則與《三國志》有關。可想而知,有關《演義》的文章,自然是比較輕鬆的,但這並不意味與《三國志》相關的文章,就一定是硬梆梆的,希望讀者在心理上不要事先存有任何抗拒之感。

    大體上,發微篇是對《三國演義》某些內容的重新解釋,譬如劉備的手長過膝,其實是要說明他擅長射箭;非難篇,自然是找羅貫中的碴,筆者算出赤兔馬活了三十四歲,而曹操軍隊在大霧瀰江時,射箭的命中率高達百分之六十八;異說篇,乃不折不扣的標新立異之說,因此赤壁的火,是曹操放的,而滅亡蜀國的,是姜維;為政篇,談的是身為國家領導者的領導統御與無奈,所以,諸葛亮不得不制定除去魏延、楊儀的計畫;人物篇,或還原人物,或彰顯人物,因此劉備是梟雄、是猾虜;雜說篇,則納入了所有無法歸類的文章,其中談到《水滸傳》與《三國演義》的關係。

    眼尖的讀者一定會發現在六大篇中,沒有一篇不談到諸葛亮。平心而論,在《三國演義》中,諸葛亮顯然是A咖中的A咖,但不知是出於羨慕,還是嫉妒,或是忤人的個性,我偏不相信世上真有這麼厲害的人物。因此,對諸葛亮著墨甚多,全書二十六篇文章,他一人就佔了七篇,甚至連〈諸葛亮是同性戀嗎?〉這樣的文章,都出籠了。這樣做的目的,無非是想藉歷史,還他一張比較真實的面目而已。對了,如果讀者能把〈擺錯位子的馬謖〉這篇連同〈諸葛亮是同性戀嗎?〉一起讀,應該會發現兩篇所運用的史料完全相同,卻得出相異的結果,這不是很有趣嗎?不知是誰說的,只要你能找到一個觀點,就能夠解釋全世界,大概就是這個意思吧。這件事也讓我聯想到,在同樣的一件事情發生後,兩個政黨可以得出兩種不同的結論,其實也不是什麼新鮮事,只因觀點不一樣罷了。

    相對於諸葛亮這種巨星,當時也有人的眼光、才能都是一等一的,只差沒有得到充分發光、發熱的機會,譬如沮授,我甚至可以合理懷疑,「挾天子以令諸侯」的概念,根本就是曹操的大參謀荀彧學自沮授的;也有人明明是大政治家,卻被羅貫中寫得像個好好先生、像個笨伯,例如魯肅,可是,他提出「天下三分」的概念,倒是早了諸葛亮七年。對於這樣人,不為他們說幾句話公道話,於心何忍?

    柏楊先生在他的《柏楊品三國》的自序中說:「三國時代在歷史上既然是一個這麼豐富的時代,賜給我們無限智能。但在現代,古代的無限智能,必須有個適當的『說書人』將它說出來。我希望我的工作,能夠達成這樣的目的。」柏楊先生是位大說書人,我若能成為小說書人,就心滿意足了。

    劉備的異相

    每次讀《三國演義》(以下簡稱《演義》)第一回,總會思考相同問題:什麼樣的眼睛,可以在回頭時,看見自己的耳朵;什麼樣的耳朵,可以在回頭時,被自己的眼睛看見?因為在《演義》中第一位登上舞台的豪傑,就是天生異相的劉備。

    其實,在《演義》中有兩個人手長過膝,一個是劉備,另一個是後來的晉武帝司馬炎,《演義》第一百十九回說他:「人物魁偉,立髮垂地,兩手過膝,聰明英武,膽量過人。」不過,在這裡暫時不談他,單談劉備。

    有關劉備的長相,《演義》第一回這樣描寫道:

    ……生得身長八尺,兩耳垂肩,雙手過膝,目能自顧其耳,面如冠玉,脣若塗脂。

    可是,《三國志》卷三十二先主傳第二,卻是這麼寫的:

    ……先主不甚樂讀書……身長七尺五寸,垂手下膝,顧自見其耳。

    「垂手下膝,顧自見其耳」的意思是說,雙手自然下垂時,手及於膝蓋,回頭時,可以看見自己的耳朵。還記得呂布在臨死之前曾說過「大耳兒不記轅門射戟時耶?」這樣的話吧?這句話裡的「大耳兒」指的就是劉備,看樣子,劉備的耳朵真的比一般人大了許多。

    當這條史料落入羅貫中手中,經一番加工,劉備的身高平白長了五寸(十一點八八公分),同時兩個耳垂到肩膀上,手也從膝蓋附近延伸到膝蓋以下去了。總之,凡是可以加長的,全都被加長,不論身高、耳朵、手臂。尤其劉備那雙手,通常人們比較容易聯想起泰山的好朋友黑猩猩,但是讓我聯想到的卻是長臂猿。

    話說長臂猿,牠的分佈範圍東起中國雲南、海南省,西至印度阿薩姆邦以及整個東南亞

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